南北朝時﹐從南齊逃到北魏的王肅因茶量頗好﹐而被蔑笑為“漏卮”﹐當時因嗜茶者罕有其聞﹐所以有關嗜茶者的綽號､名號也鳳毛麟角﹐除此之外﹐更難找出第二個來。

　　但是茶事自唐代興起之後﹐嗜茶者日眾﹐而其綽號､名號也隨之而來。

　　唐代詩人中嗜茶最著名的要算是盧仝了﹐他有一篇題為《走筆謝孟諫議寄新茶》的詩﹐寫品飲七碗茶而後飄飄欲仙的感受﹐很是生動､傳神。詩雲:

　　一碗喉吻潤﹐兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸﹐惟有文字五千卷。
四碗發輕汗﹐平生不平事﹐盡向毛孔散。
五碗肌骨輕﹐六碗通神靈。
七碗吃不得﹐唯覺兩腋習習清風生……

　　盧全對這首詩是頗為得意的﹐對嗜茶也頗為自豪﹐他給自己取了綽號叫“癖王”。

　　有趣的是這“癖王”當時還有一個“對子”﹐叫作“怪魁”。那是同樣對自己沉湎于茶頗自負的詩人陸龜蒙為自己取的綽號。

　　晚唐詩人皮日休之子皮光業也最好飲茶。有一次﹐別人請他來嘗新到的柑桔﹐並準備了盛宴。誰知他一到﹐也不對桌上的時鮮珍饈瞧上一眼﹐卻一個勁地急呼要茶喝。急切之下茶盞沒有﹐主人只好以巨觥盛茶相進。喝完了之後﹐他詩興勃發﹐信筆寫道﹕“未見甘心氏﹐先迎苦口師。”眾人取笑說﹕“此師固清高﹐而難以療飢也。”在這裡﹐“苦口師”既是指茶﹐更是稱呼皮光業。

　　五代時江南有位叫文了的僧人﹐因擅長烹茶﹐稱絕一時。後來他云遊荊南﹐在當地表演烹茶技藝﹐為人欣賞﹐稱他是“湯神”。但到後來他茶藝卓絕而被封為華亭水大師時﹐人們又叫他是“乳妖”。神､妖居然一身兼。

　　宋人陶榖在《荈茗錄》中記有這樣一件事﹕“宣城何子華在剖金堂宴客﹐席間﹐他取出一幅嚴峻所繪的陸羽像說﹕“世人常把過於迷戀駿馬的人叫作‘馬癖’﹐把迷醉在錢裡的人稱作‘錢癖’﹐把耽于子息的人稱為‘譽兒癖’﹐把熱衷于讀書的人叫作‘《左傳》癖’﹐那麼像這位老者（指陸羽）沉湎于茶事﹐該叫什麼癖呢﹖”客人楊粹仲接過話題說﹕“茶是珍貴之物﹐但它還是草﹐可以說是草中之甘。像陸羽這樣精干茶道的人﹐我們宜追稱他為‘甘草癖’。”此言一出﹐滿座稱好。

　　宋人曾幾為自己取了個別號﹐叫“茶山”。明人許應元也給自己取別號叫“茗山”。都想取出宏大聲勢來。

　　明代之初有位寧波知府叫王進。有一次﹐一位手下人來拜會他﹐他具茶相待。誰知這人來是為別人做說客﹐令他十分不快﹐大呼侍者﹕“撤茶﹗”於是人們就叫他是“撒茶太守”。

　　明代還有一位包山（分屬江蘇）人張源﹐志甘恬淡﹐性合幽棲﹐因而世稱“隱君子”。但他偏又是一個嗜茶如命者﹐不但耽于汲泉煮茗﹐而且竭精殫思幾十年﹐將研茶心得著成《茶錄》﹐于是人們又稱他為“隱君子”。

　　茶人名號﹐凡此種種。

(2002.2.25)

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