與陸游同時期還有一位著名的詩人﹐也留下了不少有關茶的詩文﹐他就是楊萬里。

　　楊萬里(1127年－1206年)﹐字廷秀﹐號誠齋﹐吉州吉水(今屬江西)人。他一生作詩兩萬多首﹐傳世者僅一部份。其詩與尤袤､范成大､陸游齊名﹐稱“南宋四家”﹐而其詩體則自成一家﹐稱“誠齋體”。

　　楊萬里有關茶的詩文和陸游的詩作有一明顯差異﹐就是非常濃郁地表現了一種嗜茶如命的心境。

　　楊萬里有一首《武陵春》詞﹐在詞中小序中他說﹕“老夫茗飲小過﹐遂得氣疾”﹐詞中又說﹕“舊賜龍團新作祟﹐頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸﹐兒信問平安”。由於嗜茶﹐“茗飲小過”﹐“頻啜得中寒”﹐弄得人“瘦骨如柴”﹐但他仍不願與茶一刀兩斷﹐他在另一首詩中說﹕“老夫七碗病未能﹐一啜猶堪坐秋夕。”雖病不絕﹐只是少喝點罷了。

　　此外﹐楊萬里由於夜裡也好飲茶﹐故常常引起失眠﹐但他決不責怪飲茶。他在《三月三日雨﹐作遣悶十絕句》中說﹕“遲日何緣似個長﹐睡鄉未苦怯茶枹。春風解惱詩人鼻﹐非菜非花只是香。”其《不睡》詩又說﹕“夜永無眠非為茶﹐無風燈影自橫斜。”

　　楊萬里嗜茶如命可見一斑。

　　但其嗜茶如命絕非是口腹之貪﹐他追求的是茶的味外之味。楊萬里在《習齋論語講義序》中說﹕“讀書必知味外之味﹐不知味外之味而日‘我能讀書’者﹐否也﹗《詩》曰﹕‘誰謂荼（即茶）苦﹐其甘如薺。’吾取以為讀書之法焉。”將讀書與飲茶作比較﹐由飲茶而想到讀書﹐從這段話中可看出楊萬里深得飲茶的味外之味﹐因此﹐即使他病得瘦骨如柴﹐仍不願放下茶杯。

　　楊萬里嗜茶如命﹐更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經《鶴林玉露》中記載說﹐楊萬里從常州知府調任提舉廣東常平茶鹽時﹐將萬緡積錢棄于常州官庫﹐兩袖清風而去。他致仕回鄉後﹐“清得門如水﹐貧唯帶（皇帝所賜的玉帶）有金。”故居老屋三代末加修葺﹐只能擋擋絲風片雨。

　　楊萬里一生清廉﹐其子楊伯儒也以清廉著稱﹐在廣東任官時﹐曾以自己的七千俸錢代貧戶納稅。而楊伯儒病入膏肓､臨終之際﹐卻連入殮的衣衾也沒有。

　　“故人氣味茶樣清﹐故人豐骨茶樣明。”這是楊萬里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩句﹐他將茶的清雅､明澈﹐來稱道知心朋友的氣質､豐骨﹐把茶在精神方面的地位､作用和價值推到了一個新的境界。而即以其詩還頌其人﹐楊萬里也當之無愧﹗

(2002.1.12)

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