茶 詩 的 豐 富 形 式

(六)　古 詩

　　以下是李白的一首五言古詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》(序略)

嘗聞玉泉山﹐山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉﹐倒懸清溪月。
茗生此中石﹐玉泉流不歇。
根柯灑芳津﹐採服潤肌骨。
楚老卷綠葉﹐枝枝相接連。
曝成仙人掌﹐似拍洪崖肩。
舉世未見之﹐其名定誰傳。
宗英乃禪伯﹐投贈有佳篇。
清鏡觸無鹽﹐顧慚西子妍。
朝坐有餘興﹐長吟播詩天。

　　此詩是一首詠茶名作﹐字裡行間無不讚美飲茶之妙﹐為歷代詠茶者讚賞不已。
　　公元752年﹐李白與侄兒中孚禪師在金陵(今南京)棲霞寺不期而遇﹐中孚禪師以仙人掌茶相贈並要李白以詩作答﹐遂有此作。
　　它生動描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四句寫景﹐得天獨厚﹐以襯序文﹐後入句寫茶﹐生于石中﹐玉泉長流“根柯灑芳澤﹐採服潤肌骨”好的生長環境培養了上乘的品質。最后八句寫情﹐以抒其懷。

　　下面是盧仝的一首七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》:

日高丈五睡正濃﹐軍將打門驚周公。
口云諫議送書信﹐白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面﹐手閱月團三百片。
聞道新年入山裡﹐蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶﹐百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾﹐先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹﹐至精至好且不奢。
至尊之余合王公﹐何事便到山人家﹖
柴門反關無俗客﹐紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷﹐白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤﹔兩碗破孤悶﹔
三碗搜枯腸﹔唯有文字五千卷﹔
四碗發輕汗﹐平生不平事﹐盡向毛孔散﹔
五碗肌骨輕﹐六碗通仙靈﹔
七碗吃不得也﹐唯覺兩習習清風生﹗
蓬萊山﹐在何處﹖
玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土地位清高隔風雨。　　　

　　該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨﹐描寫了飲茶的好處﹐為世人稱奇。

　　詩中描述詩人關閉柴門﹐獨自煎茶品嘗﹐茶湯明亮清澈﹐精華浮于碗面。碧雲般的熱氣裊裊而上﹐吹也吹不散。
　　詩人剛飲一碗﹐便覺喉舌生潤﹐干渴頓解﹔
　　兩碗下肚﹐胸中孤寂消失﹔
　　三碗之後﹐精神倍增﹐滿腹文字油然而生﹔
　　四碗飲後﹐身上汗水漫漫冒出﹔平生不快樂的事情﹐隨著毛孔散發出去了﹔
　　喝了第五碗﹐渾身都感到輕鬆､舒服﹔
　　第六碗喝下去﹐仿彿進入了仙境﹔
　　第七碗可不能再喝了﹐這時只覺兩膠生出習習清風﹐飄飄然﹐悠悠地飛上了青天﹐“蓬萊山﹐在何處﹖”詩人要乘此清風而去﹗
　　優美的詩句﹐高雅的立意﹐深受歷代文人的喜愛。
　　詩人把茶餅比喻為月﹐於是后代詩作反復摹擬其意。如蘇武的“獨攜天上小團月﹐來試人間第二泉。”“明月來投玉川子﹐清風吹破武林春。”特別是“唯有兩習習清風生”一句﹐文人尤愛引用﹐梅堯臣“亦欲清風生兩﹐以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子﹐也因而為人們津津樂道。陳繼儒“山中日月試新泉﹐君合前身老玉川。”
　　《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時﹐同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺﹕“天子欲嘗陽羨茶﹐百草不放先開花”﹐既把貢茶採制的季節(在百花開放之前採摘)烘托顯示出來﹐又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。

返回:茶聯雅趣

(2001.6.30)